就雨姐事件而言，舆论的血雨腥风之下，公众期望看到的，是售假之人得到法律严惩，是公众得到一个公平公正的结果。
在接地气的实拍镜头下，以雨姐为代表的网红们在直播孵化基地里伪造陈设、雇佣演员、表演真实，仿佛置身于“楚门的世界”。
但反过来思考，作为观众的我们又何尝不置身在媒介环境构成的“楚门的世界”里？我们为什么会如此轻易相信这些网红们？
新时代，我们如何提高自己的媒介素养，破除网红乃至流量崇拜？
「网络就这生活，简简单单立虚假人设，咱可千万不能造就完了。」
作者 | 愤怒的小毛毛
编辑｜小白
排版 | 板牙
2024年10月12日，三农自媒体网红“东北雨姐”在其抖音账号发表声明，对雨姐及其公司达人在直播中涉嫌虚假宣传误导消费者的行为表示诚挚道歉。
消息一出，立即引发了大量网友嘲讽，骂声滔滔不绝。可见，雨姐的这则声明并未平息公众愤怒，反倒是一把浇到火上的油。
那么，事情的起因是什么？
2024年9月23日，一位粉丝量仅有28万左右的博主“大娃”发视频称，其购买“东北雨姐”直播间的红薯粉条并送检，发现红薯粉条中掺入了木薯淀粉，没有红薯成分。
随后，他还曝出自己9月20日前往雨姐家时，遭到了对方非法拘禁和暴力殴打。
一石激起千层浪，舆论快速发酵。网友旋即纷纷询问东北雨姐是不是真的知假售假，打人又是怎么一回事。
眼看舆情不利，雨姐赶紧表示双方产生了误会，甚至一度哽咽，给自己打造受害者人设，以求博得网友同情。大娃再度回应，斥责雨姐的虚伪和狡猾，掉的是鳄鱼的眼泪。
双方各执己见，网友一时不明真相。
10月12日，本溪满族自治县市场监督管理局发布消息称，认定“东北雨姐”售假行为属实，决定对雨姐传媒作出共计165万元的行政处罚。
一记重拳打到肉疼，这才有了开头“东北雨姐”的道歉声明。
此前，凭借爽朗热情、勤劳能干的农村大姐形象，“佩斯点火”“翠花上菜”等标志性口号，加上妇强夫弱的反差感，以及堪称洗脑神曲的BGM《大东北我的家乡》，“东北雨姐”狂揽全网几千万粉丝，成为各大短视频平台三农垂直赛道的扛把子选手。
本质上来说，东北雨姐填补了李子柒淡出后公众对于中国农村生活的想象和向往，甚至更胜一筹——
它所描绘的并非李子柒滤镜下的山水田园，并非诗和远方，而是和每个普通人息息相关的鸡毛蒜皮，是深埋在每个中国人内心深处对家乡、对故土的怀念和追忆，这种氛围的营造，符合当下互联网受众对于下沉内容的巨大需求。
从另一个角度来说，东北雨姐的爆红也满足了新时代女性群体对于性别叙事的追求，独立、自主等特质赋予了东北雨姐强大的外溢能量，从而区别于“白幼瘦审美”统治下的各类肤白貌美的网红，成为一道独特的风景线。
正因为独特，才有价值。正因为有价值，才有机会变现。
事实上，“东北雨姐”一直使用“雨姐带大家了解东北日常生活，讲述当地民俗风情”的文案，抖音上241条短视频作品也基本上都是围绕“真实”进行创作，结果最终却在“真实”上栽了跟头打了脸，可谓讽刺至极。
10月13日，央视新闻的跟进报道显示，“东北雨姐”及其团队成员绝大部分并非磨石峪村村民，只是在村里租了民房，专门用来拍摄短视频和直播，甚至还在当地成立了辽宁雨姐电商直播孵化基地。
在村民看来，这些人并不是在记录农村生活而是在表演农村生活。村民表示，“东北雨姐”确实是农村人，但会干农活的“东北雨姐”逐渐发现在短视频中表演干农活比真正干农活收益大得多。
而在表演干农活累积粉丝人气之后，雨姐就开始了直播带货。
初心本就不纯正，可想而知，带货售卖的产品质量也好不到哪里去，于是，消费者维权、舆论风波问题频出也就不足为奇。
从大鹅至河蟹、到酸菜配料、再到红薯粉，最后到雨姐的拳头，雨姐直播售卖的产品质量曾多次遭受网友质疑，但最终都不了了之。
但这一次，舆论发酵的速度远超所有人想象，多个官媒下场跟进报道，这次，歪瓜裂枣、牛头马面的“东北雨姐”，应该是要在网红之路上走到头了。
移动互联网时代，虚构的叙事无处不在。
当一炮而红成为普通人的意外之喜，立人设、走捷径、挣快钱就成了他们的不二法则。虚假性和欺骗性也就成了他们与生俱来的天然属性。
罪恶的因不断累积到一定的阈值后，只需一个哪怕微不足道的导火索，都能引发排山倒海的反噬，迎来罪恶的果。
其实，网红人设崩塌的事件却屡见不鲜，夺取流量的背后，稍有不慎，就会马失前蹄、一败涂地。
例如作为抖音平台头部主播的“疯狂小杨哥”，曾以幽默风趣的直播风格和独特的带货方式吸引大量粉丝。
但自今年 8 月以来，他多次陷入舆论风波。先是被知名打假博主王海曝光其带货的牛羊肉卷并非其所宣称的“原切肉”，而是含有牛肉、水以及复配水分保持剂的合成肉，引发大量消费者的不满。
随后小杨哥又与快手主播辛巴之间发生“骂战”，辛巴在直播中多次提及小杨哥及其公司“三只羊”的带货问题，引发双方粉丝的激烈讨论和站队，导致小杨哥的粉丝数量急剧下降。
最近，董宇辉也因在直播中讲解居里夫人时出现了明显事实错误而引起广泛关注。他称居里夫人发现了铀、发明了X光机、获得了诺贝尔文学奖等，引起不少网友对董宇辉“文化人”人设的质疑。
在后来的回应中，董宇辉甚至表示“人非圣贤孰能无过”“有可能就是记错了，也有可能你心里想的是对的，话到嘴巴就说错了。都有，这很正常，不用太介意，不用纠结那个东西。”
董宇辉的回应看似有理，却是在避重就轻。作为一个公众人物，董宇辉的一言一行本身就会对公众认知产生重要影响，在直播中传播错误知识，只会误导公众。更何况他还是一个知识类主播，在自己擅长的领域马前失蹄，让人诧异失望不已。
此前，“七颗猩猩”中的王妈也饱受“人设崩塌”的争议。王妈是网红“七颗猩猩”系列短剧《重生之我在霸总短剧里当保姆》中的角色。
在剧中，王妈是总裁家中的保姆，她一边干活一边吐槽，遇到原则问题据理力争，是一个不当受气包的爽文保姆形象，这种为打工人鸣不平的人设引发了众多网友的强烈共情，王妈也因此涨粉数百万，被网友称为打工人的“互联网嘴替”。
结果，有网友在社交媒体爆料称，王妈所属的武汉荒野文化传媒有限公司存在一些压榨打工人的工作制度和待遇问题，如公司实行大小周休息、试用期不缴纳社保、员工需自备电脑、工资只有4000左右且存在加班情况等。
原本以“打工人嘴替”的人设爆火出圈，成名后又反过来“背刺”打工人，王妈网红人设崩塌的背后，其实是认识上的不足和心态上的不正。
吃打工人的饭，又砸打工人的锅，如此倒反天罡、忘恩负义的行为，是当下爆火网红的基本特征。
但若此类现象不加以批判和遏制，只会无限透支网红群体的公信力。如此一来，将不断压缩真正记录生活、分享美好的博主的生存空间。劣币驱逐良币，马太效应被无限放大。
进而影响整体短视频创作者的创造信心和创新能力。
回到雨姐的话题，除去“人设崩塌”之外，“知假售假”已经超越了道德的范畴，触犯了法律的底线。
就雨姐事件而言，舆论的血雨腥风之下，公众期望看到的，是售假之人得到法律严惩，是公众得到一个公平公正的结果。
在接地气的实拍镜头下，以雨姐为代表的网红们在直播孵化基地里伪造陈设、雇佣演员、表演真实，仿佛置身于“楚门的世界”。
但反过来思考，作为观众的我们又何尝不置身在媒介环境构成的“楚门的世界”里？我们为什么会如此轻易相信这些网红们？
新时代，我们如何提高自己的媒介素养，破除网红乃至流量崇拜？
「网络就这生活，简简单单立虚假人设，咱可千万不能造就完了。」
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